2025年，我再次回应主的呼召，踏上尼泊尔这片禾场。出发前，我准备了许多计划与材料，但神却提醒我学习放下自己的安排，以信心依靠祂，因为祂的意念高过人的意念。

　　就在出发前两个星期，神给了我一个特别的提醒：“牧师的太太。”当时我很疑惑，因为当地有好几位牧师，我并不知道神指的是谁，也不知道祂要我做什么。我只能祷告说：“神啊，如果这是祢的心意，求祢亲自带领。”

　　到了尼泊尔，第一个主日崇拜结束后，一位姐妹向我介绍了一位40多岁的师母。她四年前因肾衰竭需要长期洗肾，身体常常疼痛，夜晚难以入睡。然而压在她心头最重的，不是自己的病，而是她那行动不便、无法说话的大儿子。她最深的担忧只有一句话：“如果有一天我先走了，这个孩子怎么办？”

　　第一次探访时，她向我倾诉许多积压的委屈——身体太累太痛时，会忍不住对孩子发脾气，事后又深深自责。我无法替她分担，只能陪在她身边，静静地听，为她做简单的背部按摩，然后一起祷告。第二天，她带着微笑告诉我：“昨晚我睡得很好，疼痛也减轻了。”那一刻我深深感谢神——原来最简单的陪伴，也能成为祂手中的医治。

　　后来我多次探访她。其中一次，她的大儿子也在。他虽然无法说话，却用眼神与表情与我们交流。我轻轻问他：“你会不会埋怨神给你这样的身体？”他没有说话，只是微微地笑了，然后轻轻摇了摇头。

　　那一刻，我深受震撼。这个无法说话的年轻人从未埋怨神。当母亲因疲惫而哭泣抱怨时，反而是他用微笑和紧握的手安慰她。他还分享，自己曾多次在梦里与主耶稣交谈，并相信有一天能够开口说话。原来，我是去安慰他们的，最后却是神透过这个“无声的孩子”安慰了我。

　　后来，这个孩子的父亲——那位牧师，也向我敞开心。他18岁就成为父亲，面对残疾的孩子，后来妻子又病倒，许多亲戚不愿伸出援手，他们一家独自承受着漫长的孤单与重压。他告诉我，自己在祷告中学习约伯的信心，并说了一句让我深深记住的话：“我相信，神给我的苦难，是我能够承受的。”

　　短宣期间，宣教士一家也给了我许多温暖。宣教士的太太怀着第二胎，身体不适，我常去陪她煮饭、照顾孩子。孩子亲切地叫我“奶奶”，在异乡的厨房里煮一锅热饭、听孩子嬉闹，这样平凡的陪伴，却带来很大的安慰。

　　我来自东马砂拉越诗巫，目前从事会计工作已有25年以上。我参加卫理公会女皇镇礼拜堂也已经超过十年。我出生在基督化家庭，从小在教会成长。

　　小时候参加儿童营时，听到信息分享，单纯地觉得耶稣很好，于是当下就决志信主。虽然当时对信仰仍然懵懂，但在成长过程中，我一直参与团契、诗班和成人主日学，直到后来离开家乡到外地深造。

　　中学时期，我也曾找各种理由不参加团契，例如要准备考试或上补习班。那时主却借着一位朋友提醒我、劝勉我，使我重新调整自己的态度。从那以后，我很少再请假缺席团契。也特别感谢我母亲，无论我在哪个城市，她总会提醒我记得去教会。

　　其实，在很长一段时间里，我只是一个“礼拜天的基督徒”。我很少主动与人交流，在教会里也不认识太多人。直到有一天，主提醒我要认真追求祂的话语，我才开始加入查经小组，对主的认识也逐渐加深。通过成人主日学的学习，我明白了什么是更完整的信仰生活；通过小组生活，弟兄姐妹彼此学习、互相扶持；而在事奉中，我更真实地经历到主的爱和祂的大能。

　　今年我加入执事会，担任教会副财政。这对我来说是一段奇妙的经历。当时我正在上《红本门徒》课程。有一天我祷告寻求服事的方向，不久之后，就被邀请担任教会副财政。虽然当时我还不知道成为执事需要完成《红本门徒》课程，但当我收到这个邀请时，我心里知道，这是主按照祂的时间在预备我。

　　虽然我也会担心在工作、家庭和事奉之间是否忙不过来，但我相信主必会赐下足够的力量和智慧，让我能够承担祂所托付的责任。

　　过去我常以为教会已经有很多人在服事，其实教会仍然很需要弟兄姐妹参与。我们可以从一次的服事开始，慢慢走出自己的舒适圈，成为祝福别人的管道。能够有机会服事主，是一件既满足又喜乐的事。如果没有参与，又怎能体会其中的恩典呢？

　　愿主赐我忠心，谨慎管理祂所托付的一切，在大小事上都忠心，成为祂合用的器皿，荣耀祂的名。阿们。

　　耶稣说的比喻有40多个，分别记在四福音书里。有些比喻我们耳熟能详，好撒玛利亚人的比喻便是其中之一。这个比喻很独特，乃是依随着四个问题而延申开来的。

　　首先，律法师问耶稣：“老师！我该做什么才可以承受永生？”耶稣没有回答，反过来问他：“律法上写的是什么？你是怎样念的呢?” 律法师轻松地说出答案，就是要爱主你的上帝，又要爱邻舍如同爱自己。接着他再问耶稣：“谁是我的邻舍呢？”于是耶稣就说了好撒玛利亚人的比喻，结尾之前问他：“这三个人哪一个是落在强盗手中那人的邻舍呢?”

　　律法师歧视撒玛利亚人，无奈地回答：“是怜悯他的。”耶稣对他说：“你去，照样做吧!” 律法师熟悉律法，他能用两句话就把律法书，即《摩西五经》的核心归纳出来。他也明白“邻舍”的意思，但问题是能不能做得到。他所熟悉和明白的圣经，是否真的实践在他的生活里呢？

　　我们或许自年幼就参加教会的崇拜，听过无数次的讲台信息，也经常研读圣经，但若把圣经的教导当成知识，只存放在头脑里，却无法塑造和改变内在的属灵生命，那我们就会在不知觉之中，跟随在这位律法师的后尘了！

　　耶稣在两种根基的比喻中提醒我们：“凡听了我这些话而不去做的，好比一个无知的人把房子盖在沙土上。风吹，雨打，水冲，撞击那房子，房子就倒塌了，并且倒塌得很厉害。” （太7:26-27）所以，若听道却不行道，我们的信仰根基是脆弱的，随时都会被世界败坏的潮流摧毁。

　　“可见信心是与他的行为相辅并行，而且信心是因着行为才得以成全的。”（雅2:22）那位律法师是相信上帝的，只是没有将上帝的教导，切实地履行在生活之中。因此，耶稣对他最后的忠告是贴切和重要的。耶稣说：“你去，照样做吧!”

　　3月22日，成年与青成事工举行了第二次团契/小组招新路演。本次活动旨在帮助会友更清楚地了解各团契与小组的使命、聚会时间与事工内容，并鼓励大家积极参与团契生活，在信仰中彼此扶持、共同成长。

　　感谢牧者、传道、教会同工、事工委员、各团契和小组以及锡安读书会的弟兄姐妹们同心配搭，使本次路演顺利举行。活动期间，共有23人报名参与团契或小组，其中7人确认加入锡安读书会。愿这些新的参与成为更多属灵连结的开始。

女皇镇礼拜堂的弟兄姐妹们，平安。

　　我是曾国俊师母——胡新香，目前在女皇镇堂的儿童事工，与弟兄姐妹们一同配搭服事。神赐福我们一家，有二子一女：长子敬华已成家，并育有一子；二子华恩和小女恩临也蒙主看顾成长。

　　曾牧师于2006年从神学院毕业后，被委派到直落亚逸堂牧会。当时，我也结束了在本堂儿童主日学十年的服事，以及华二崇拜新朋友接待的事工，跟随曾牧师一同前往直落亚逸堂事奉主。

　　2018 年，曾牧师被委派到颂恩堂服事，我则回到女皇镇堂崇拜，并参与牧养关怀小组的事工。2020 年曾牧师退休后，也回到女皇镇堂参加闽南语崇拜。

　　感谢神的恩典。祂是满有怜悯、看顾人的神。回顾这些年来的岁月，我们深深体会到，神的恩手一直保守、引领着我们一家。

　　让我印象深刻的一件事，是 2017 年曾牧师在安息年期间到台湾卫理宗神学院进修。当时因为寒流来袭，他的肺部受到严重感染，被紧急送进万芳医院急诊室。半夜时分，我接到程文喜牧师从台湾打来的紧急电话，心中十分焦急。孩子们立即为我订购机票，凌晨时分，我与长子赶到台湾。

　　当我看到曾牧师躺在病床上，身上插着许多管子时，我只有向神祷告，恳求神怜悯医治，使他能够重新站起来继续服事主、牧养主的羊群。感谢这位怜悯、听祷告的神，藉着医生的手医治了曾牧师。三周之后，他便康复并顺利回到新加坡。

　　在医院等候康复的那段时间，我们深深感受到主里的爱与扶持。感谢本堂何晨晖和董颂慈夫妇在台湾贵格会合一堂的弟兄姐妹，对我们关怀备至。他们每天来到医院探访，还为我们预备餐点。也感谢卫理宗神学院的弟兄姐妹，以及众多主内肢体为曾牧师迫切祷告。神垂听了大家的祈求，使我们经历祂真实的恩典与同在。我们心中充满感恩。

　　“我的意念非同你们的意念，我的道路非同你们的道路。这是耶和华说的。天怎样高过地，照样，我的道路高过你们的道路，我的意念高过你们的意念。”（以赛亚书 55:8-9）

　　愿我们在任何处境中，都学习继续信靠这位慈爱的神。祂的恩手一直在引领、保守着我们。阿们。

　　在本堂迈入60周年之际，我们常提到两个词：“回转”与“重燃”。我想真正的回转，也许是从一个让人不得不重新面对的问题开始。今天，我们所面对的一个问题是：作为一间华文教会，我们如何继续把福音传给下一代？

一、谁说了算？
　　耶稣在事工最繁忙的时候，忽然问门徒：“你们说我是谁？”（路9:20）今天我们也需回答这问题。如果我们认定耶稣是教会唯一的元首，那么我们就必须诚实地问：教会的方向，到底是由谁作主？

　　华语是我们的母语。我们珍惜它，也愿守住它。但同时，我们也越来越清楚地看到一个现实：许多年轻一代的语言环境已不同。因此，我们开始思考：是否需要探索中英双语的崇拜方式，让年轻一代也能在教会里找到归属感。

二、从“心语”到“爱的语言”
　　曾听过一则关于老渔夫的故事。一位阿公有一张用了几十年的大渔网。但孙子讲英语，听不太懂阿公教他怎样撒网。阿公心里很不舍，因为那张网承载着他一生的经验。有一天，他做了一个决定——把那张旧网剪开，重新编成两张小网。一张给自己，一张给孙子。那一天，孙子第一次捕到了鱼。

　　华语对许多人来说，是我们的心语(heart language)，我们用华语祷告、唱诗、读经，心灵得安息。但对许多年轻人来说，英语是他们成长与沟通的成长语言（growth language）。如果福音的网要继续撒下去，我们也许需要问自己：我们愿不愿意稍微剪开一点自己的舒适区，让下一代也能一起打鱼？

三、守住根，也搭一座桥
　　在新加坡，我们常听到一个提醒：面对时代变化，若要继续走下去，就必须既守住根，也懂得调整表达方式。守住母语，是为了不忘本；学习新的表达方式，是为了不失去下一代。华人年议会会长陆永德牧师（博士）曾语重心长地提醒年轻人：“不要等到老了才来学华文。”这提醒我们，语言不仅是沟通工具，也承载文化与信仰。因此，我们要思考：如何既守住华文教会的根，也为年轻一代搭一座能够走进来的桥。

四、压榨是为了醇香
　　改变的过程往往不舒服。就像酿酒：葡萄离开葡萄藤，被压榨，进入黑暗的酒窖……每一步都像是在失去什么。但酿酒师知道自己在做什么。压榨不是毁灭，而是为了释放香气；黑暗不是结束，而是为了时间慢慢成熟。也许有些调整会让我们不习惯，但若神正在其中工作，这些过程正是祂在塑造教会的时候。

结语
　　本堂60周年培灵会的主题是“主恩点燃的教会”。从“回转”，到“刚强壮胆”，再到“将自己献上”，这是一份邀请。愿我们都有勇气，像那位剪开渔网的阿公一样，为了福音，再走多一里路。愿圣灵的微风在我们当中吹起，让福音的声音传得更远。

　　当施洗约翰在河边传道并施洗时，耶稣经过那里。约翰看见了就大声宣告说：“看哪，上帝的羔羊！”在场的两门徒，听见老师的话，即刻起来跟在耶稣后头，耶稣转过身来问他们：“你们要什么？”

　　这两个门徒其中一个很可能是《约翰福音》的作者使徒约翰。他常用“那个门徒”或“耶稣所爱的门徒”来省略自已的名字。另一个则是安德烈，即西门彼得的弟弟。在收他们为徒之前，耶稣的第一道考问是：“你们要什么？”

　　《约翰福音》第6章有两次显示耶稣这样问的原因。首先，耶稣开始传道后行了许多神迹异能，让失明、瘸腿、瘫痪等病人得医治。约翰如此描述当时的场面：“有一大群人因为看见他在病人身上所行的神迹，就跟随他。”（约6:2）但是，这并不是耶稣所期待的。

　　接着，耶稣行了五饼二鱼的神迹，民众更加拥戴他，要强迫他为王。他们还刻意乘船前往迦百农去寻找耶稣，结果找到了，正高兴的时候，耶稣却对他们说：“我实实在在地告诉你们，你们找我，并不是因见了神迹，而是因吃饼吃饱了。”（约6:26）而这类的跟随者，也不是耶稣所期待的。

　　又有一回，一个妇人带着两个儿子来找耶稣，求他一件事。耶稣问她：“你要什么呢？”她对耶稣说：“在你的国里，请让我这两个儿子一个坐在你右边，一个坐在你左边。”（太20:21）耶稣回答说：“你们不知道所求的是什么。”（太20:22）“你们”，不单指向这个妇人，还包括她的两个儿子雅各和约翰。

　　在透露他将被杀，第三天复活的时候，耶稣对门徒说过：“若有人要跟从我，就当舍己，背起自己的十字架来跟从我。”（太16:24）耶稣要门徒把目光从他们自己的身上，转移到他的身上。凡跟随他的人，就当学像他一样，放下自我，付上重价，竭力传扬福音，使万人蒙恩得救。

　　弟兄姐妹，主的平安与你们同在！

　　对卫理公会女皇镇礼拜堂而言，2026年是极具意义的一年，因为今年是本堂立会60周年，主题是“主恩浩瀚六十载，随主守道永不改”。这不仅是一个历史的里程碑，更是一段恩典的见证。

　　旧约圣经记载许多记念上帝恩典的故事，提醒上帝的子民务必谨记祂在他们身上的奇妙作为。例如，当约书亚带领以色列人过了约旦河，他们就按以色列各支派的数目，从约旦河中取了十二块石头，立在吉甲。目的是让世世代代的以色列人记得，上帝曾带领他们渡过约旦河，以至于地上的万民知道耶和华的手大有能力，也使上帝的子民天天敬畏祂（书4:24）。

　　同样的道理，教会立会的日子也是上帝恩典的记号。每一年的周年庆祝都在提醒我们：若不是上帝多如海沙的恩典，我们不可能走到今天。这样的记念促使我们在上帝面前谦卑下来，知道自己不算什么，并继续敬畏上帝，走在合神心意的道路上。此外，《约书亚记》4:24也提醒我们，记念上帝的恩典，不仅是为了自己，更是为了让万民知道我们所敬拜的是大有能力的上帝。因此，我们的周年庆祝不仅关乎自己，更关乎引领万民认识上帝；让世人看见教会时，就看见上帝的能力。

　　为了记念主恩浩瀚六十载，5月15日至17日将迎来第一个周年庆的重点活动——60周年培灵会，主题是“主恩点燃的教会”。我恳请女皇镇堂的家人们，将这三天分别为圣，齐聚一堂，一同思想：走过了60年的恩典之路，我们是否仍然天天敬畏上帝？我们是否仍以起初的爱心，事奉这位满有恩典的上帝？祈愿我们在回顾主恩浩瀚之际，我们的生命亦经历更新与复兴，立志献上自己，继续建造女皇镇堂，在社区为主发光，传扬主恩，使更多人认识耶稣基督的大能与拯救。

　　为了帮助弟兄姐妹不仅庆贺主恩，也有机会传扬主恩，从7月至8月，我们将再次举办全教会的启发课程，目标是带领60位新朋友来到主的面前。我呼吁女皇镇堂的家人们，一同举起祷告的手，恳求庄稼的主打发我们快快去收割那已经熟透的庄稼。愿圣灵激发我们，使我们勇敢地认领上帝放在我们身边的亲人、同事或同学，陪伴他们出席启发课程，以至于浩瀚的主恩也能从我们身上流向他们的心田。

　　女皇镇堂的家人们，何等恩典，我们竟有机会一同庆祝本堂立会60周年！我们回顾，是为更深惊叹主恩浩瀚；我们记念，是为更加谦卑随主守道。我深信，当我们紧紧跟随信实慈爱、恩典浩瀚的上帝，祂必提升我们的境界，带领我们进入水深之处，引导我们谱写女皇镇堂崭新的篇章。

　　一开始参加《基督里的良伴》这段旅程时，我其实没有想到，它后来会成为我生命里如此重要的一部分。

　　我一直是一个比较内向的人。在教会里不太习惯分享，也不太主动和弟兄姐妹交流。认识新朋友对我来说并不容易，有时甚至像面对一堵墙，让我想退后。

　　而就在那段时间，我的生活也经历了不少困难。差不多在同一时期，我失业了。我原本从事数码营销（digital marketing），但近年来 AI 技术发展很快，许多公司开始重组和裁员，这个行业的工作机会变得越来越少。转眼已经 11 个月，我仍然找不到一份稳定的工作。账单不断增加，债务压力也越来越大。生活在新加坡，开销本来就高，经济和心理的压力常常让我感到很疲惫。

　　身为丈夫，也是家里的“头”，我觉得自己肩上背负着很大的责任。慢慢地，连去教会也变成一种例行公事。我在教会里原本也有一些服事和带领的责任，但当人越来越疲惫时，很多事情开始拖延，甚至提不起劲。有时候我不想回信息、不想见人、不想讲话，只想把自己藏起来。

　　就在这样的状态下，《基督里的良伴》提醒了我一件很重要的事：跟随上帝，并不是跑到终点就结束，而是一段持续成长的旅程。在课程中，我学习用不同的方式亲近上帝，例如祷告、读经、安静反思，以及回顾每一周的生活。有些星期特别难熬，也有些时刻会出现一点点喜乐。但在这样的练习中，我慢慢发现：即使我软弱、困惑，上帝仍然一直与我同在。

　　同时，我也重新认识到一件事——属灵的道路，不是一个人走的。在这个课程里，我有“良伴”，也有同行的小组。我们彼此分享、彼此代祷。以前我常觉得自己必须独自坚强，但在这里，我学会让别人走进我的生命。有人愿意听我说话，也有人愿意为我祷告。当我觉得自己撑不住的时候，我不再是孤单一人。即使我迷惘、心里混乱，群体也会温柔地提醒我、扶持我。

　　我也渐渐明白，真正的基督徒群体不是我们努力“制造”出来的，而是上帝赐给我们的礼物。我们只需要愿意参与、愿意出现、愿意真实地面对彼此。在这样的同行中，我看见“守约的友谊”很宝贵——不是只有顺利时才靠近，而是在困难时也愿意陪伴。

　　这段旅程也慢慢改变了我。在一个安全的环境里，我开始更诚实地面对自己，愿意说出心里的挣扎和盼望。我也学习更耐心地聆听别人，不急着给答案，也不急着解决问题。我学会接受帮助，而不再觉得那是软弱。

　　现在，我仍然没有所有的答案，困难也还没有完全过去。但我的心里多了一份勇气，也更清楚该如何继续走下去。我学习在风暴中坚持，也不再那么害怕未知的明天。因为我知道，这段路，我不是一个人走的——我不仅有基督，还有一群在基督里的良伴。