As a second-generation member who grew up in Queenstown Chinese Methodist Church, I thank God for the privilege of writing the church’s 60th Anniversary song,《致新的一代》(“O Generations Yet Unborn”).

　　Our previous anniversary songs, 《我们的故事》(35th Anniversary) and《造物的一双手》 (50th Anniversary), focused on the church’s beginnings and God’s faithfulness in its growth. This time, I wanted to focus on the church community — the generations who have worshipped here over the past 60 years, and those who will carry the faith into the future.

　　The inspiration came from Psalm 48:12–14 and Psalm 78:4–6, both of which emphasise passing on the knowledge of God to the next generation. These passages became the foundation of the song’s theme and title. The chorus employs a literary device directly addressing the “generations yet unborn,” reminding them that the God who guided our forefathers is also our God and will be their God. The repeated call to “Hear now” is intentionally emphasised in both lyric and melody, underscoring the imperative to pass on this message of faith.

　　Each of the three verses highlights a different generation within the church.

　　The first verse portrays our children and youth. Through images of running feet, caring adults, and relationships formed in the church community, it reflects their journey of learning about Christ, prayer, Scripture, and discovering Jesus as the greatest treasure in life.

　　The second verse focuses on the main congregation. It celebrates worship, spiritual growth, evangelism, missions, and service. The lyrics also incorporate references to our church’s history, including the former motto“一一得一”(“Each One Winning One”), the imagery of God’s flock, and themes drawn from songs that have shaped our church’s identity over the years.

　　The third verse honours our senior members. Their lives bear witness to God’s faithfulness through decades of service and testimony. Though age is visible on their faces and hands, their hearts remain filled with the hope of eternity. Musically, this verse moves from a reflective mood to a triumphant expression of the believer’s eternal hope and future worship before God.

　　A common thread running through all three verses is the Word of God. Each generation is called to learn it, proclaim it, and live it. God’s Word remains the unchanging foundation upon which every generation of believers stands.

　　Writing this song was both a challenging and rewarding journey. I sought to ensure that the lyrics were firmly anchored in Scripture while remaining accessible and meaningful to the congregation. The melody was intentionally crafted to be singable, allowing the entire church family to unite in worship.

　　I am deeply grateful to Justin Yeo and Leong Shengyu for their invaluable help in refining and arranging the song, to Justin for translating the English lyrics, and to Rev Ling Tieng Ngung for his pastoral guidance and encouragement.

　　Above all, this song is an offering of praise to God, our King. He has faithfully guided our church through the past 60 years and will continue to lead His people for generations to come. To Him alone be the highest praise.

　　身为一位在女皇镇堂成长的第二代会友，能够为教会60周年纪念创作主题曲《致新的一代》，是上帝赐予我的莫大恩典。

　　过去，教会曾以《我们的故事》纪念35周年，以《造物的一双手》纪念50周年，分别述说福音如何建立教会，以及上帝如何带领教会成长。这一次，我希望把焦点放在会众身上——过去60年来在这里敬拜与事奉的信徒，以及未来将承接信仰使命的新世代。

　　在构思歌曲时，我查考了关于世代传承的经文，最终以《诗篇》48:12-14和《诗篇》78:4-6作为创作基础。这两段经文都强调要将上帝的作为和真理传给下一代，使后人认识祂，并继续把信仰传承下去。因此，这成为了整首歌曲的核心主题，也成为《致新的一代》歌名的由来。

　　副歌采用了一个特别的写作手法来表达这主题——由今天的会众直接向“尚未出生的世代”说话。我们呼唤他们“听啊”，因为我们盼望他们知道：这位曾引领我们祖先、陪伴我们成长的上帝，也是他们的上帝。歌词中的“听啊”被刻意拉长并重复，以表达这份跨越世代的郑重托付与呼唤。

　　歌曲的三段主歌分别描绘教会中的不同世代。

　　第一段聚焦于儿童和青少年。从走廊间轻快的脚步声，到彼此陪伴成长的友谊，呈现他们在教会中学习认识主、学习祷告和寻求生命真正至宝——耶稣基督的过程。

　　第二段描写教会主要的成年会众。他们在敬拜中赞美神，在事奉中彼此建立，也积极参与布道、探访和宣教工作。歌词中融入了教会历史元素，包括昔日堂会格言“一一得一”、羊群的意象，以及历年来熟悉的诗歌主题，见证神一路以来的带领。

　　第三段则献给教会的长者。岁月在他们脸上留下痕迹，却也见证了神丰盛的恩典。他们以忠心事奉和生命见证影响后辈，并怀着荣耀的盼望，期待将来与历世历代圣徒一同敬拜主。音乐上，这一段也从沉思渐渐转向辉煌，表达信徒对永恒国度的盼望。

　　贯穿三段歌词的共同主题，是神的话语。无论是学习、宣扬还是活出神的话，圣经始终是历代信徒共同的根基，也是连接不同世代的属灵纽带。

　　创作这首诗歌是一段充满挑战却满有恩典的旅程。要确保歌词扎根于圣经真理，同时贴近教会群体的共同经历，旋律则要容易上口，让弟兄姐妹都能同心开口歌唱，一同敬拜。

　　感谢杨镕玮与梁胜语夫妇在歌词修饰和编曲上的协助，感谢镕玮协助翻译英文歌词，也感谢林天源牧师及众多牧者、领袖和弟兄姐妹所给予的宝贵意见与鼓励。

　　最重要的是，一切荣耀都归给上帝。60年来，祂一直带领女皇镇堂走过每一个里程碑；未来，祂也必继续引导祂的教会直到万代。愿《致新的一代》成为我们共同的见证，将神的信实与福音薪火相传，直到主再来。阿们！

　　2025年，我再次回应主的呼召，踏上尼泊尔这片禾场。出发前，我准备了许多计划与材料，但神却提醒我学习放下自己的安排，以信心依靠祂，因为祂的意念高过人的意念。

　　就在出发前两个星期，神给了我一个特别的提醒：“牧师的太太。”当时我很疑惑，因为当地有好几位牧师，我并不知道神指的是谁，也不知道祂要我做什么。我只能祷告说：“神啊，如果这是祢的心意，求祢亲自带领。”

　　到了尼泊尔，第一个主日崇拜结束后，一位姐妹向我介绍了一位40多岁的师母。她四年前因肾衰竭需要长期洗肾，身体常常疼痛，夜晚难以入睡。然而压在她心头最重的，不是自己的病，而是她那行动不便、无法说话的大儿子。她最深的担忧只有一句话：“如果有一天我先走了，这个孩子怎么办？”

　　第一次探访时，她向我倾诉许多积压的委屈——身体太累太痛时，会忍不住对孩子发脾气，事后又深深自责。我无法替她分担，只能陪在她身边，静静地听，为她做简单的背部按摩，然后一起祷告。第二天，她带着微笑告诉我：“昨晚我睡得很好，疼痛也减轻了。”那一刻我深深感谢神——原来最简单的陪伴，也能成为祂手中的医治。

　　后来我多次探访她。其中一次，她的大儿子也在。他虽然无法说话，却用眼神与表情与我们交流。我轻轻问他：“你会不会埋怨神给你这样的身体？”他没有说话，只是微微地笑了，然后轻轻摇了摇头。

　　那一刻，我深受震撼。这个无法说话的年轻人从未埋怨神。当母亲因疲惫而哭泣抱怨时，反而是他用微笑和紧握的手安慰她。他还分享，自己曾多次在梦里与主耶稣交谈，并相信有一天能够开口说话。原来，我是去安慰他们的，最后却是神透过这个“无声的孩子”安慰了我。

　　后来，这个孩子的父亲——那位牧师，也向我敞开心。他18岁就成为父亲，面对残疾的孩子，后来妻子又病倒，许多亲戚不愿伸出援手，他们一家独自承受着漫长的孤单与重压。他告诉我，自己在祷告中学习约伯的信心，并说了一句让我深深记住的话：“我相信，神给我的苦难，是我能够承受的。”

　　短宣期间，宣教士一家也给了我许多温暖。宣教士的太太怀着第二胎，身体不适，我常去陪她煮饭、照顾孩子。孩子亲切地叫我“奶奶”，在异乡的厨房里煮一锅热饭、听孩子嬉闹，这样平凡的陪伴，却带来很大的安慰。

　　我来自东马砂拉越诗巫，目前从事会计工作已有25年以上。我参加卫理公会女皇镇礼拜堂也已经超过十年。我出生在基督化家庭，从小在教会成长。

　　小时候参加儿童营时，听到信息分享，单纯地觉得耶稣很好，于是当下就决志信主。虽然当时对信仰仍然懵懂，但在成长过程中，我一直参与团契、诗班和成人主日学，直到后来离开家乡到外地深造。

　　中学时期，我也曾找各种理由不参加团契，例如要准备考试或上补习班。那时主却借着一位朋友提醒我、劝勉我，使我重新调整自己的态度。从那以后，我很少再请假缺席团契。也特别感谢我母亲，无论我在哪个城市，她总会提醒我记得去教会。

　　其实，在很长一段时间里，我只是一个“礼拜天的基督徒”。我很少主动与人交流，在教会里也不认识太多人。直到有一天，主提醒我要认真追求祂的话语，我才开始加入查经小组，对主的认识也逐渐加深。通过成人主日学的学习，我明白了什么是更完整的信仰生活；通过小组生活，弟兄姐妹彼此学习、互相扶持；而在事奉中，我更真实地经历到主的爱和祂的大能。

　　今年我加入执事会，担任教会副财政。这对我来说是一段奇妙的经历。当时我正在上《红本门徒》课程。有一天我祷告寻求服事的方向，不久之后，就被邀请担任教会副财政。虽然当时我还不知道成为执事需要完成《红本门徒》课程，但当我收到这个邀请时，我心里知道，这是主按照祂的时间在预备我。

　　虽然我也会担心在工作、家庭和事奉之间是否忙不过来，但我相信主必会赐下足够的力量和智慧，让我能够承担祂所托付的责任。

　　过去我常以为教会已经有很多人在服事，其实教会仍然很需要弟兄姐妹参与。我们可以从一次的服事开始，慢慢走出自己的舒适圈，成为祝福别人的管道。能够有机会服事主，是一件既满足又喜乐的事。如果没有参与，又怎能体会其中的恩典呢？

　　愿主赐我忠心，谨慎管理祂所托付的一切，在大小事上都忠心，成为祂合用的器皿，荣耀祂的名。阿们。

　　耶稣说的比喻有40多个，分别记在四福音书里。有些比喻我们耳熟能详，好撒玛利亚人的比喻便是其中之一。这个比喻很独特，乃是依随着四个问题而延申开来的。

　　首先，律法师问耶稣：“老师！我该做什么才可以承受永生？”耶稣没有回答，反过来问他：“律法上写的是什么？你是怎样念的呢?” 律法师轻松地说出答案，就是要爱主你的上帝，又要爱邻舍如同爱自己。接着他再问耶稣：“谁是我的邻舍呢？”于是耶稣就说了好撒玛利亚人的比喻，结尾之前问他：“这三个人哪一个是落在强盗手中那人的邻舍呢?”

　　律法师歧视撒玛利亚人，无奈地回答：“是怜悯他的。”耶稣对他说：“你去，照样做吧!” 律法师熟悉律法，他能用两句话就把律法书，即《摩西五经》的核心归纳出来。他也明白“邻舍”的意思，但问题是能不能做得到。他所熟悉和明白的圣经，是否真的实践在他的生活里呢？

　　我们或许自年幼就参加教会的崇拜，听过无数次的讲台信息，也经常研读圣经，但若把圣经的教导当成知识，只存放在头脑里，却无法塑造和改变内在的属灵生命，那我们就会在不知觉之中，跟随在这位律法师的后尘了！

　　耶稣在两种根基的比喻中提醒我们：“凡听了我这些话而不去做的，好比一个无知的人把房子盖在沙土上。风吹，雨打，水冲，撞击那房子，房子就倒塌了，并且倒塌得很厉害。” （太7:26-27）所以，若听道却不行道，我们的信仰根基是脆弱的，随时都会被世界败坏的潮流摧毁。

　　“可见信心是与他的行为相辅并行，而且信心是因着行为才得以成全的。”（雅2:22）那位律法师是相信上帝的，只是没有将上帝的教导，切实地履行在生活之中。因此，耶稣对他最后的忠告是贴切和重要的。耶稣说：“你去，照样做吧!”

　　3月22日，成年与青成事工举行了第二次团契/小组招新路演。本次活动旨在帮助会友更清楚地了解各团契与小组的使命、聚会时间与事工内容，并鼓励大家积极参与团契生活，在信仰中彼此扶持、共同成长。

　　感谢牧者、传道、教会同工、事工委员、各团契和小组以及锡安读书会的弟兄姐妹们同心配搭，使本次路演顺利举行。活动期间，共有23人报名参与团契或小组，其中7人确认加入锡安读书会。愿这些新的参与成为更多属灵连结的开始。

女皇镇礼拜堂的弟兄姐妹们，平安。

　　我是曾国俊师母——胡新香，目前在女皇镇堂的儿童事工，与弟兄姐妹们一同配搭服事。神赐福我们一家，有二子一女：长子敬华已成家，并育有一子；二子华恩和小女恩临也蒙主看顾成长。

　　曾牧师于2006年从神学院毕业后，被委派到直落亚逸堂牧会。当时，我也结束了在本堂儿童主日学十年的服事，以及华二崇拜新朋友接待的事工，跟随曾牧师一同前往直落亚逸堂事奉主。

　　2018 年，曾牧师被委派到颂恩堂服事，我则回到女皇镇堂崇拜，并参与牧养关怀小组的事工。2020 年曾牧师退休后，也回到女皇镇堂参加闽南语崇拜。

　　感谢神的恩典。祂是满有怜悯、看顾人的神。回顾这些年来的岁月，我们深深体会到，神的恩手一直保守、引领着我们一家。

　　让我印象深刻的一件事，是 2017 年曾牧师在安息年期间到台湾卫理宗神学院进修。当时因为寒流来袭，他的肺部受到严重感染，被紧急送进万芳医院急诊室。半夜时分，我接到程文喜牧师从台湾打来的紧急电话，心中十分焦急。孩子们立即为我订购机票，凌晨时分，我与长子赶到台湾。

　　当我看到曾牧师躺在病床上，身上插着许多管子时，我只有向神祷告，恳求神怜悯医治，使他能够重新站起来继续服事主、牧养主的羊群。感谢这位怜悯、听祷告的神，藉着医生的手医治了曾牧师。三周之后，他便康复并顺利回到新加坡。

　　在医院等候康复的那段时间，我们深深感受到主里的爱与扶持。感谢本堂何晨晖和董颂慈夫妇在台湾贵格会合一堂的弟兄姐妹，对我们关怀备至。他们每天来到医院探访，还为我们预备餐点。也感谢卫理宗神学院的弟兄姐妹，以及众多主内肢体为曾牧师迫切祷告。神垂听了大家的祈求，使我们经历祂真实的恩典与同在。我们心中充满感恩。

　　“我的意念非同你们的意念，我的道路非同你们的道路。这是耶和华说的。天怎样高过地，照样，我的道路高过你们的道路，我的意念高过你们的意念。”（以赛亚书 55:8-9）

　　愿我们在任何处境中，都学习继续信靠这位慈爱的神。祂的恩手一直在引领、保守着我们。阿们。

　　在本堂迈入60周年之际，我们常提到两个词：“回转”与“重燃”。我想真正的回转，也许是从一个让人不得不重新面对的问题开始。今天，我们所面对的一个问题是：作为一间华文教会，我们如何继续把福音传给下一代？

一、谁说了算？
　　耶稣在事工最繁忙的时候，忽然问门徒：“你们说我是谁？”（路9:20）今天我们也需回答这问题。如果我们认定耶稣是教会唯一的元首，那么我们就必须诚实地问：教会的方向，到底是由谁作主？

　　华语是我们的母语。我们珍惜它，也愿守住它。但同时，我们也越来越清楚地看到一个现实：许多年轻一代的语言环境已不同。因此，我们开始思考：是否需要探索中英双语的崇拜方式，让年轻一代也能在教会里找到归属感。

二、从“心语”到“爱的语言”
　　曾听过一则关于老渔夫的故事。一位阿公有一张用了几十年的大渔网。但孙子讲英语，听不太懂阿公教他怎样撒网。阿公心里很不舍，因为那张网承载着他一生的经验。有一天，他做了一个决定——把那张旧网剪开，重新编成两张小网。一张给自己，一张给孙子。那一天，孙子第一次捕到了鱼。

　　华语对许多人来说，是我们的心语(heart language)，我们用华语祷告、唱诗、读经，心灵得安息。但对许多年轻人来说，英语是他们成长与沟通的成长语言（growth language）。如果福音的网要继续撒下去，我们也许需要问自己：我们愿不愿意稍微剪开一点自己的舒适区，让下一代也能一起打鱼？

三、守住根，也搭一座桥
　　在新加坡，我们常听到一个提醒：面对时代变化，若要继续走下去，就必须既守住根，也懂得调整表达方式。守住母语，是为了不忘本；学习新的表达方式，是为了不失去下一代。华人年议会会长陆永德牧师（博士）曾语重心长地提醒年轻人：“不要等到老了才来学华文。”这提醒我们，语言不仅是沟通工具，也承载文化与信仰。因此，我们要思考：如何既守住华文教会的根，也为年轻一代搭一座能够走进来的桥。

四、压榨是为了醇香
　　改变的过程往往不舒服。就像酿酒：葡萄离开葡萄藤，被压榨，进入黑暗的酒窖……每一步都像是在失去什么。但酿酒师知道自己在做什么。压榨不是毁灭，而是为了释放香气；黑暗不是结束，而是为了时间慢慢成熟。也许有些调整会让我们不习惯，但若神正在其中工作，这些过程正是祂在塑造教会的时候。

结语
　　本堂60周年培灵会的主题是“主恩点燃的教会”。从“回转”，到“刚强壮胆”，再到“将自己献上”，这是一份邀请。愿我们都有勇气，像那位剪开渔网的阿公一样，为了福音，再走多一里路。愿圣灵的微风在我们当中吹起，让福音的声音传得更远。