根据福音书的记载，法利赛人和文士至少问了耶稣三个“为什么”。

　　有一个安息日，耶稣从麦田经过。他的门徒走路的时候，摘起麦穗来吃。法利赛人对耶稣说：“看哪！他们为什么做安息日不合法的事呢？”（可2:23-24）又有一次，是在耶路撒冷，他们责问耶稣说：“你的门徒为什么违反古人的传统？因为他们吃饭的时候不洗手。”（太15:2）我们最熟悉的一次，就是在利未的家里，那时耶稣与门徒和一大群的税吏一同吃饭，他们就问耶稣：“你们为什么跟税吏和罪人一同吃喝呢？”（路5:30）

　　犹太人纪念安息日，守为圣日，无论什么工都不可做，那是律法的条例；有关饭前洗手的规定，虽然不直接源于旧约经文，但被视为必须遵守的“先人传统”；至于不与税吏和罪人同座，则是他们保护自身信仰纯正的方式。“法利赛人”本身的含义，是从世俗中“分别出来”，以便保持圣洁。

　　有律法和传统为依据，这群宗教领袖将税吏和罪人视为不洁净之物，是出卖国家民族的匪类，甚至为他们挂上“上帝所弃绝”的标签。所以，当目睹耶稣和门徒与这样的人一起坐席时，就禁不住要责问“为什么？”

　　耶稣回答他们：“健康的人用不着医生；有病的人才用得着。” 耶稣指出有两种人，即“健康的人”和“有病的人”。显而易见的，“有病的人”是指向税吏和罪人，他们需要悔改，接受救恩，好让上帝悦纳而不是弃绝他们。耶稣很直接地告诉众人：“我不是来召义人悔改，而是召罪人悔改。”（路5:32）

　　那“健康的人”又是指谁呢？难道是法利赛人和文士吗？乍看之下，好像真的是哦！他们通晓律法，熟悉古人的传统，外表一副“健健康康”的模样。可惜表里不一，只注重外在的宗教仪式和律例条文，内心缺乏公义与怜悯，被耶稣斥责为“假冒为善”，还在《马太福音》第23章里，连续七次宣告他们“有祸了！”

　　有些病毒能潜伏于体内，外表毫无症状，仿佛无声杀手。因为不易察觉，患者懵懂无知，所以致命率偏高，叫人防不胜防。在属灵的层面亦然。《圣经》明确告诉我们：“没有义人，连一个也没有。”（罗马书3:10）这意味着，世上没有一个人是“健康的人”，没有一个人不需要耶稣——那位至大医生的治愈！